Гуляючи по стопах Будди в Лумбіні

Це не кожен день, коли ви ходите по стопах засновника однієї з найбільших світових релігій. Але тоді не кожна релігія може бути нанесена так точно на ландшафт реального світу, як буддизм.

Хоча індуїзм затьмарювався на землі, де він народився, витоки буддизму кореняться в рівнинах Тераї Непалу, де князь Сіддхартха Гаутама народився в королівській сім'ї в стародавньому царстві Капілавасту і знайшов віру в те, що Свого часу претендувала більша частина Азії, від Шрі-Ланки і Мальдів до Тибету, Афганістану і Монголії.

Святі люди розмірковують перед деревом бодхі в храмі Майя Деві, де народився Сиддхартха Гаутама © Франк Біневальд-ЛайтРокет / Getty Images

Місце народження буддизму

Незважаючи на глобальний простір буддизму, ця епічна історія почалася в 5 столітті до нашої ери в скромній селі Лумбіні, сьогодні пильний об'їзд від забитої вантажівкою автомагістралі, що з'єднує Індію та Непал. У роки, що відразу після смерті Будди - або, принаймні, його звільнення від смертного літака - Лумбіні був центром процвітаючої релігійної громади, безпосередньо натхненної згадуваними вченнями живого Будди. Його послідовники незабаром збудували мініатюрний місто з цегляних ступ, танків і молитовних залів навколо священного місця, куди увійшов князь Сіддхартха. Навіть великий буддійський імператор Ашока обернувся в 249 р. До н.е., залишивши за собою один з своїх знаменитих кам'яних стовпів, щоб позначити цей випадок, коли він поширював буддійську віру з ентузіазмом через субконтинент.

Але лише через кілька сотень років ранні китайські мандрівники описували безглузде місце, де розсипалися на землі руйнуючі монастирі та стовп Ашоки, зруйнований грозовими бурями, які все ще мучать субконтинент. І так все залишилося на наступні 1300 років або близько того, до 1896 року, коли місцевий губернатор генерал Хадга Самшер Рана і німецький археолог Алоїс Фюрер розкопали стовп Ашоки біля села, яке тоді називалося Румміндеєм, і буквально повернулися на карту.

Яскравий золотий храм М'янми, один з перших буддійських структур, що виникли в монастирській зоні © CR Shelare / Getty Images

З тих пір буддисти з усього світу присвятили величезну кількість енергії - і грошей - поверненню Лумбіні на його законне місце як координатора для буддійського паломництва, але цей священний сайт досі не враховується переважною більшістю мандрівників Індійсько-Непальський кордон з Катманду та похідні маршрути Гімалаїв. Поки що. Новий міжнародний аеропорт, що будується на сусідньому Сіддхартанаґарі (колишній Bhairawa) на індійському кордоні, мабуть, масово змінить стан Лумбіні, забезпечивши новий, більш безпечний маршрут польоту в Непал, а також прямі ворота до Лумбіні та недооцінені пам'ятки Непалу. рівнини.

Яскраво-біла Пагода Всесвітньої Миру була побудована японськими буддистами © Paul Biris / Getty Images

Стародавні і сучасні поруч

Для всієї своєї багатої спадщини, досвід відвідування Лумбіні сьогодні є цікавим поєднанням древнього і нового. З одного боку, земля завалена залишками тисячолітньої цегляної ступи та монастирської споруди, впереміж з древніми бодхі дерева, де паломники в мантіях, які ідентифікують їх як приналежність до десятка різних буддійських традицій, мовчки сидять у медитації, так само, як і Сіддхартха Гаутама у своєму житті, до досягнення просвітлення в Бодхгайї, короткої подорожі на південь через те, що зараз є кордоном між Індією і Непал.

З іншого боку - цікава Монастирська Зона, що постійно розширюється комплекс блискучих нових монастирів, храмів і ступ, побудованих буддистами так далеко, як М'янма, Камбоджа та Корея. Викладені в мережу мостів, каналів, ставків і садів, це Epcot буддизму, ярмарок зразків буддійських традицій у світі, від позолочених бірманських zedis до геометричного тибетського chortens та ладан-заповнені китайські pagodas з пофарбованими лісами та sinuously вигинаючими черепичними дахами.

Бездоганна китайська храмова архітектура в китайському буддійському монастирі Чжун Хуа © Mieszko9-iStock Редакційний / Getty Images

В той час, як твердо релігійний у намірі, там натяк саду скульптури про комплекс, та тихий, пильний pathways є пунктиром, але рідко thronged, з monks та pilgrims, додаючи до сенсу що ви гуляєте через гігантську модель архітектора. Це гарантує безліч спокою і спокою, коли ви насолоджуєтеся зразком Таїланду в Королівському тайському буддійському монастирі, сліди імперського Китаю в китайському буддійському монастирі Чжун Хуа, золотий факсиміле Бірми на пагоді Локамані-Пула, що височіє в стилі кхмера prang вежі в камбоджійському монастирі і велич династичної Кореї в корейському буддійському храмі.

Проте, незважаючи на це, відсутність натовпу безперечно сприяє спокійній і споглядальній атмосфері, в явному контрасті з шаленою суєтою Сіддхартханагара та інших міст Тераї. На автобусній дорозі від Сіддхартанагара до Лумбіні шум і хаос помітно стихають з кожною милею, і проникає відчуття входу в сільську ідилію. Іноді - під час паузи в тіні бодхі дерево, або спостерігаючи за рідкісними крадами-сарами, що приземляються на водно-болотних угіддях за пагодами світового миру, створеними японцями, - Лумбіні може відчути справжнє піднесення.

Рідкісні червоні головоломні крани sarus переслідують водно-болотні угіддя навколо Lumbini © Utopia_88 / Getty Images

Духовна Лумбіні

В інший час, сидячи на молитві на світанку в монастирі або наближаючись до святині храму Майя Деві, відзначаючи точне місце, де народився Будда, Лумбіні теж відчуває глибоку духовність. Збудований у естетично сумнівному білому коконі, храм Майя Деві є фактично шаром на шарі руїни храму, що датується тисячоліттями, зосередженими на теракотовій плиті, встановленій на точному місці, де, згідно з буддійськими писаннями, мати Будди пройшла 20 кроків , схопивши гілку дерева і звернувшись на схід, перш ніж народити Сіддхартху Гаутаму.

Подорож стає ще більш спокійною та цікавою, якщо ви ходите на місцевому автобусі від Лумбіні до Тілауракота, де археологи виявили руїни того, що вважається палацом короля Суддодану, правителя Капілавасту. Саме тут Гаутама Будда жив розкішним життям перед тим, як залишити королівське з'єднання у віці 29 років і вперше відкривши людські страждання. Блукаючи по пустих фундаментах зруйнованих цегляних стін, важко уявити ділянку як розкішний палац, але неможливо не оцінити спокійний тихий археологічний пам'ятник, оточений довкола миль смарагдовими пасовищами..

Зелені поля простягаються на кілометри навколо руїни Тілауракот © Casper1774 Studio / Shutterstock

За Lumbini

Пунктирне навколо прилеглого ландшафту є деякі навіть менш відвідувані місця пов'язані з життям Будди. У Готіхаві, 5 км на південний захід від Тілауракота, зношений стовп другого стовпа Ашоки відзначає місце народження Кракуччанського Будди, першого Будди нинішнього віку, і 8 км на північний захід від Нілліхави, інший стовп Ашоки відзначає місце народження Будди Канакмуні. другий Будда нинішньої епохи. У Кудані, в 5 км на південь від Тілауракота, монументальні плінтуси з зниклих ступ позначають місцевість лісового гаю, де Будда сформулював кілька ключових принципів буддійської доктрини, і кілька пильних залишків у Девадасі, 28 км на захід від Лумбіні, відзначають місце народження матері Будди. Кілька туристів, які виїжджають на ці сайти, приходять стільки, щоб отримати шанс випробувати сільське життя на позачасових рівнинах, як і на археології.

Звичайно, вам не доведеться обмежувати себе буддійськими сайтами. Lumbini знаходиться в легкій вражаючої відстані від багатьох інших цікавих об'їздів в Terai і Середніх пагорбах. Відразу на півночі, де рівнини поступаються гірським масивам району Махабхарат, Тансен - це класичний непальський пагорб, сповнений старовинною архітектурою Ньюарі, яка бачить лише кілька відвідувачів, незважаючи на його спокійну поведінку. Звідси легкі прогулянки на пагорбах ведуть до племінних селищ Магара і розпаду Ранігату Дарбара, палацу в стилі бароко, побудованого для генерала, вигнаного з Катманду для задуму проти уряду. Потім є Національний парк Чітван, найвідоміший притулок Непалу для тигрів і однорогі індійські носороги, легке відволікання від дороги до Катманду.